сборники церковных и светских законов, являвшихся руководством при управлении церковью и в церковном суде некоторых славянских стран. Восходят к византийскому Номоканону, составленному в 6 в. константинопольским патриархом Иоанном Схоластиком. Во 2-й половине 9 в. Номоканон был переведён для болгарской церкви и затем распространён на Руси. С конца 13 в. Номоканоны в русской переработке получили назв. "К. к.", они дополнялись на Руси нормами светского права. В 1274 на церковном соборе во Владимире митрополит Кирилл предложил в качестве руководства для управления церковью К. к., переведённую около 1225 в Сербии с греческого языка на церковнославянский. В 13 в. появилась ещё одна разновидность К. к., где некоторые элементы болгарских и сербских К. к. были сведены воедино. Эта т. н. софийская, или синодальная, редакция (получившая название по месту обнаружения в Софийском соборе Новгорода и хранившаяся затем в Синодальной библиотеке в Москве) дополнена была и русскими статьями: Русской правды (См. Русская правда), уставами князей Владимира и Ярослава, правилами Собора 1274 и др. Синодальная К. к. получила широкое распространение и дошла до нас в большом количестве списков. В конце 15 - начале 16 вв. К. к. из-за значительного числа разночтений подверглись пересмотру. В 1650 была издана в типографии т. н. Иосифовская К. к., в 1653 - Никоновская (по имени патриархов Иосифа и Никона), в 1787 - т. н. Екатерининская К. к. Последнее издание К. к. - 1816.

В. Н. Балязин.

К'ОРМЧАЯ (К прописное), Кормчей, ·жен., и КОРМЧАЯ КНИГА, Кормчей книги, ·жен. (·ист. церк.). Сборник церковных законов, основанных на византийском церковном праве; то же, что Номоканон.